PEQUEÑAS SEMILLITAS
Año
16 - Número 4548 ~ Martes 12 de Enero de 2021.Desde
la ciudad de Córdoba (Argentina)
Amado
Padre, gracias porque siempre me tratas como a tu hijo, sabes que yo quiero
vivir para Ti. Sabes que me extravío no porque sea malo, sino porque busco
respuestas a las preguntas más profundas de mi corazón y, claro, las busco
donde no están. Entiendo que necesito estar más unido a Ti y es lo que deseo.
Por eso, en este momento, te suplico que pases tu mano sanadora sobre mi
corazón y lo liberes de toda soberbia, miedo y de ese exagerado sentimiento de
culpa que me aparta de Ti. Dame la oportunidad de vivir la vida con serenidad y
paciencia, sabiéndome amado y bendecido por Ti. Amén.
¡Buenos días María! 
La Palabra de Dios Lecturas del día
♥ Salmo: Sal 8,2ab.5.6-7.8-9
♥ Santo Evangelio: Mc 1,21-28
Todos quedaron pasmados de tal manera que se
preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con
autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen». Bien pronto su
fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea.
♥ Comentario:
Hoy, primer martes del tiempo ordinario, san Marcos
nos presenta a Jesús enseñando en la sinagoga y, acto seguido, comenta:
«Quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas» (Mc 1,21). Esta observación inicial es
impresionante. En efecto, la razón de la admiración de los oyentes, por un
lado, no es la doctrina, sino el maestro; no aquello que se explica, sino Aquél
que lo explica; y, por otro lado, no ya el predicador visto globalmente, sino
remarcado específicamente: Jesús enseñaba «con autoridad», es decir, con poder
legítimo e irrecusable. Esta particularidad queda ulteriormente confirmada por
medio de una nítida contraposición: «No lo hacía como los escribas».
Pero, en un segundo momento, la escena de la curación
del hombre poseído por un espíritu maligno incorpora a la motivación admirativa
personal el dato doctrinal: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con
autoridad!» (Mc 1,27). Sin embargo, notemos que el calificativo no es tanto de
contenido como de singularidad: la doctrina es «nueva». He aquí otra razón de
contraste: Jesús comunica algo inaudito (nunca como aquí este calificativo
tiene sentido).
Añadimos una tercera advertencia. La autoridad
proviene, además, del hecho que a Jesús «hasta los espíritus inmundos le
obedecen». Nos encontramos ante una contraposición tan intensa como las dos
anteriores. A la autoridad del maestro y a la novedad de la doctrina hay que
sumar la fuerza contra los espíritus del mal.
¡Hermanos! Por la fe sabemos que esta liturgia de la
palabra nos hace contemporáneos de lo que acabamos de escuchar y que estamos
comentando. Preguntémonos con humilde agradecimiento: ¿Tengo conciencia de que
ningún otro hombre ha hablado jamás como Jesús, la Palabra de Dios Padre? ¿Me
siento rico de un mensaje que tampoco tiene parangón? ¿Me doy cuenta de la
fuerza liberadora que Jesús y su enseñanza tienen en la vida humana y, más
concretamente, en mi vida? Movidos por el Espíritu Santo, digamos a nuestro
Redentor: Jesús-vida, Jesús-doctrina, Jesús-victoria, haz que, como le complacía
decir al gran Ramon Llull, vivamos en la continua “maravilla” de Ti.
* Rev. D. Antoni ORIOL i
Tataret (Vic, Barcelona, España)
Santoral Católico: Santa Margarita BourgeoysFundadora
Para más información hacer clic acá.
* Directorio Franciscano
– Aciprensa – Catholic.net
Pensamiento del día 
“Si cambias tu pensamiento, cambian tus emociones.Si cambias tus emociones, cambia tu actitud.Si cambias tu actitud, cambia tu vida.Si cambias tu vida, cambia tu destino” Tema del día:El año litúrgico
Enmarcados
en el año litúrgico, se celebran distintos tiempos litúrgicos con los cuales se
relacionan los pasajes de las Sagradas Escrituras que se proclaman en los actos
de culto, las diferentes oraciones que se rezan, como así también los colores
litúrgicos utilizados en la vestimenta del celebrante.
Las
fechas de muchas celebraciones varían de año en año, por lo general en línea
con la modificación de la fecha de la Pascua a la cual se asocia buena parte de
las celebraciones móviles. En el concilio de Nicea I (325), se acordó la
celebración de la Pascua cristiana el domingo siguiente al plenilunio (luna llena)
después del equinoccio de primavera (otoño en el hemisferio sur). Y partiendo
de esa fecha se estructuran todos los tiempos del año litúrgico.
El
año litúrgico comienza con el ADVIENTO,
que es un período aproximado de cuatro y media semanas antes de la Navidad, en
el que los cristianos nos preparamos para celebrar la venida de Jesús. Es un
tiempo de reflexión y austeridad, por lo que los ornamentos son morados.
Pasadas
las cuatro semanas de Adviento, la Iglesia católica celebra el TIEMPO DE NAVIDAD, a partir de esta
solemnidad, el 25 de diciembre. Este tiempo se extiende desde las I Vísperas de
la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo, al atardecer del día 24, hasta las II
Vísperas de la Solemnidad del Bautismo del Señor, el domingo después de la Epifanía.
Durante el tiempo de Navidad, el ánimo festivo se expresa con las flores, los
cánticos y los ornamentos blancos.
Tras
el tiempo de Navidad, sigue un periodo que es la primera parte del TIEMPO ORDINARIO (o “durante el año”)
que se prolonga hasta el Miércoles de Ceniza con el cual comienza el TIEMPO DE CUARESMA. La Cuaresma
comprende días de preparación para la Pascua de Resurrección, que aunque
tradicionalmente han sido cuarenta, las reformas posteriores han hecho cambiar;
actualmente empieza el Miércoles de Ceniza y termina al comenzar la Misa de la
Cena del Señor en las primeras horas de la tarde del Jueves Santo, totalizando
43 días y medio.
La
Cuaresma incluye seis domingos, incluyendo el Domingo de Ramos y es un período
de liturgia penitencial: se utiliza ornamentos morados, a excepción del Domingo
de Ramos que es el rojo y las solemnidades más importantes que es el blanco, no
se canta el Gloria ni tampoco el Aleluya, tampoco se adorna el templo con
flores y el órgano y otros instrumentos callan, a no ser que sean para sostener
básicamente el canto. Únicamente se exceptúa el cuarto domingo,
tradicionalmente llamado "Laetare" en el que se puede cambiar de
color al rosa (opcional, por la proximidad de la Pascua, mezcla entre el morado
y el blanco), se pueden poner algunas flores y usar instrumentos, pero sigue
callado el Gloria y por supuesto el Aleluya. También en las solemnidades y
fiestas que coincidan -habitualmente son dos importantes: San José y la
Anunciación a María (Encarnación del Señor)- pueden quitarse estos signos
penitenciales, empleando vestiduras blancas debido a la solemnidad de estas
celebraciones, aunque nunca usar el Aleluya, que callará hasta la noche de
Pascua.
El
Domingo de Ramos, último domingo de Cuaresma y que abre la SEMANA SANTA, llamado "de la Pasión del Señor", conmemora
la Pasión de Cristo, usándose el color rojo debido a que se celebra la Pasión
del Señor y leyendo los textos de la misma. Dentro de esta semana, en la mañana
del Jueves Santo se celebra la misa crismal, en la que el obispo de la diócesis
consagra los santos óleos: el óleo de los enfermos, el santo crisma y el óleo
de los catecúmenos. Toda la mañana de Jueves Santo sigue siendo tiempo de
Cuaresma, la cual finaliza en la tarde del Jueves Santo antes de la celebración
de la misa vespertina de la cena del Señor.
Con
la misa vespertina llamada de la cena del Señor se inicia el TRIDUO PASCUAL que celebra la Pasión,
Muerte y Resurrección de Cristo es el corazón del año litúrgico. Comprende los
tres días desde las vísperas del Jueves Santo hasta las II Vísperas del Domingo
de Resurrección. Prácticamente, ya es tiempo de Pascua, aunque tiene una
consideración especial.
El
JUEVES SANTO, se celebra la misa
vespertina de la cena del Señor, en la que Jesús instituyó la Eucaristía, el
orden sacerdotal y el mandamiento del amor. No es la celebración -ni mucho
menos- principal de estos días, sino la Introducción al Triduo Pascual, la
introducción de lo que va a comenzar a partir de esa misma tarde de Jueves
Santo, pero tradicionalmente se celebra con una gran solemnidad.
El
VIERNES SANTO se recuerda la muerte
de Jesús en la cruz para salvar a la humanidad. La liturgia de este día es de
una sobriedad muy elocuente. Es el día de la Pasión y Muerte del Señor y no se
celebra la Eucaristía. Puntos culminantes de la liturgia de Viernes Santo son
el relato de la Pasión según san Juan, la oración universal y la adoración de
la Cruz. Este es un día de silencio y de recogimiento interno.
El
SÁBADO SANTO es un día de silencio y
de oración. Está prohibido, como el día anterior, celebrar la Eucaristía. En
este día se suelen organizar retiros para profundizar el misterio pascual. Es
conveniente celebrar en común la Liturgia de las Horas, u otras celebraciones
en torno al sepulcro del Señor, a su cruz o a los dolores de la Virgen, pero
cabe recordar que no hay misa alguna este día.
Terminado
el sábado, la Iglesia celebra la Resurrección del Señor con una vigilia
nocturna. Se celebra en la madrugada del DOMINGO
DE RESURRECCIÓN (y no en la noche ni en la tarde del sábado). Esta es la
noche santa, la noche que recuerda la victoria de Cristo sobre la muerte, la
noche en que la Iglesia desde su comienzo se espera la segunda venida del
Señor.
Los
ritos de esta noche son los más largos y solemnes de toda la liturgia romana:
primero, se enciende el cirio pascual, imagen de Cristo Resucitado, quien
ilumina el mundo y los fieles, que vienen en procesión desde la calle con esta
luz, se sientan a escuchar nueve lecturas de la Biblia que les recuerdan la
historia de la salvación desde la creación hasta la resurrección de Jesús. Se
sigue con la celebración de los sacramentos de la Pascua: el Bautismo, por el
cual el hombre muere con Cristo para luego resucitar con Él a una vida nueva
(Rom 6, 8), y la Eucaristía, en la cual los Apóstoles reconocen al Señor en la
fracción del pan.
Comienza
acá el TIEMPO PASCUAL que se
extenderá a lo largo de siete semanas (50 días). Los cincuenta días después de
Pascua se prolongan como un solo día de fiesta, como un solo gran domingo.
Durante todo este tiempo la Iglesia canta la alegría de Cristo Resucitado. Las
celebraciones son como un eco de lo que fue la noche de Pascua: se usan
vestiduras blancas, no se deja de cantar el Aleluya, se vuelve a usar el
Gloria, durante la octava de Pascua -sus primeros ocho días- cada día, y
después, cada domingo. Se adornan los templos con muchas flores, más que nunca,
y se usa música y canto.
Hacia
el final de este tiempo se celebrarán también la Ascensión y Pentecostés. La
solemnidad de Pentecostés (que significa, cinquentena) cierra el tiempo
pascual. Celebra la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles.
Después
de Pentecostés sigue la segunda parte del TIEMPO
ORDINARIO (o “durante el año”) que llega hasta el sábado anterior al primer
domingo de Adviento. Abarca 33 o 34 semanas, según el año. Durante este tiempo
se usan vestiduras de color verde, menos en las celebraciones (memorias,
fiestas, solemnidades) que exigen otros colores. En esas semanas, la Iglesia de
Roma medita el Evangelio de Cristo, su predicación y ministerio previo a su
Pasión. Durante los domingos, se leen, en un ciclo trienal, los Evangelios
sinópticos: se sigue el Evangelio de Mateo en el ciclo A, el Evangelio de
Marcos para el ciclo B, y el Evangelio de Lucas en el ciclo C. El Evangelio de
Juan se suele reservar mayormente para los demás tiempos litúrgicos, en
particular el Tiempo de Pascua.
En
este tiempo hay espacio para otras fiestas y solemnidades del Señor y de los
Santos: en primer lugar, algunas fijas como son la fiesta de la Santísima
Trinidad, el domingo después de Pentecostés; la fiesta de Corpus Christi,
tradicionalmente el jueves siguiente a la Trinidad, pero en la mayoría de los
casos, trasladada al domingo; y la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, que se
celebra el viernes después de la antigua octava de Corpus, por tanto, la semana
después de esta fiesta.
El
año litúrgico finaliza con la celebración de la solemnidad de Cristo Rey, con
un sentido claramente escatológico, es decir, con la esperanza en la vida
eterna.
Meditaciones de
“Pequeñas Semillitas”
"Usted perdone", le dijo un pez a otro,
"es usted más viejo y con más experiencia que yo y probablemente podrá
usted ayudarme. Dígame: ¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano? He estado
buscándolo por todas partes, sin resultado".
"El Océano", respondió el viejo pez,
"es donde está ahora mismo".
"¿Esto? Pero si esto no es más que agua... Lo
que yo busco es el Océano", replicó el joven pez.
"Deja de buscar, pequeño pez. No hay nada que
buscar. Sólo tienes que estar tranquilo, abrir tus ojos y mirar".
Creo que la breve narración vale para todos
nosotros... Dejar de buscar obstinados y frenéticos. Aprender a mirar a nuestro
alrededor, que allí transcurre la vida y es el lugar donde podemos encontrar a
nuestros semejantes.
Año de San José 
Enero 12
Puesto que tienes al Niño Dios en tus brazos, ilumina y
protege a los que gobiernan las naciones para que colaboren para tener un mundo
mejor. Amén.
(P. Florentín Brusa, cmf)
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