PEQUEÑAS
SEMILLITAS Año
19 - Número 5559 ~ Jueves 22 de Febrero de 2024Desde
la ciudad de Córdoba (Argentina)
La conversión del corazón que viene a ser el núcleo de toda la Cuaresma,
es vista por la Escritura, como un momento de elección por parte del hombre que
debe dirigir a Alguien. La pregunta es: ¿A quién dirigimos el corazón? ¿Hacia
quién me estoy dirigiendo yo? En este período en el cual la Iglesia nos invita
a reflexionar más profundamente tenemos que preguntarnos: ¿Hacia dónde voy yo?
Son dos caminos. A nosotros nos toca elegir: “Dichoso el hombre que confía
en el Señor, éste será dichoso; en cambio los malvados serán como paja barrida
por el viento. El Señor protege el camino del justo y al malo sus caminos
acaban por perderlo”: ¿Qué camino llevo en este inicio de Cuaresma? ¿Es un
camino de seguimiento? Me dice Nuestro Señor: ¿Eres de los que quieren estar
conmigo, de los que quieren adherirse a Mí? ¿O eres de los que se resisten?
(P. Cipriano Sánchez)
La Palabra de Dios Lecturas del día
♡ Salmo: Sal 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
♡ Santo Evangelio: Mt 16,13-19
Replicando Jesús le dijo: «Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás,
porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en
los cielos. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las
llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los
cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos».
♡ Comentario:
Hoy celebramos la Cátedra de san Pedro. Desde el siglo IV, con esta
celebración se quiere destacar el hecho de que —como un don de Jesucristo para
nosotros— el edificio de su Iglesia se apoya sobre el Príncipe de los
Apóstoles, quien goza de una ayuda divina peculiar para realizar esa misión.
Así lo manifestó el Señor en Cesarea de Filipo: «Yo te digo que tú eres Pedro,
y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mt 16,18). En efecto, «es escogido
sólo Pedro para ser antepuesto a la vocación de todas las naciones, a todos los
Apóstoles y a todos los padres de la Iglesia» (San León Magno).
Desde su inicio, la Iglesia se ha beneficiado del ministerio petrino de
manera que san Pedro y sus sucesores han presidido la caridad, han sido fuente
de unidad y, muy especialmente, han tenido la misión de confirmar en la verdad
a sus hermanos.
Jesús, una vez resucitado, confirmó esta misión a Simón Pedro. Él, que
profundamente arrepentido ya había llorado su triple negación ante Jesús, ahora
hace una triple manifestación de amor: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que
te amo» (Jn 21,17). Entonces, el Apóstol vio con consuelo cómo Jesucristo no se
desdijo de él y, por tres veces, lo confirmó en el ministerio que antes le
había sido anunciado: «Apacienta mis ovejas» (Jn 21,16.17).
Esta potestad no es por mérito propio, como tampoco lo fue la declaración
de fe de Simón en Cesarea: «No te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino
mi Padre que está en los cielos» (Mt 16,17). Sí, se trata de una autoridad con
potestad suprema recibida para servir. Es por esto que el Romano Pontífice,
cuando firma sus escritos, lo hace con el siguiente título honorífico: ‘Servus
servorum Dei’.
* Rev. D. Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès, Barcelona,
España) © Textos de Evangeli.net
Santoral Católico: La Cátedra del Apóstol Pedro
Oración: Dios
todopoderoso, no permitas que seamos perturbados por ningún peligro, tú que nos
has afianzado sobre la roca de la fe apostólica. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Amén.
(Directorio Franciscano – ACI Prensa – Catholic.net)
Pensamiento del Papa Francisco 
Tema del día: El ayuno
Para que esto se
realice, el ayuno debe estar unido a la oración. Sin oración el ayuno se
convierte en dieta o en estoicismo, que poco o nada ayuda a la vida espiritual.
Nuestra Madre Bendita
nos invita a hacer ayuno para prevenir guerras y catástrofes naturales, por la
conversión de los pecadores, para liberación de las almas, etc. Lo ha dicho en
Fátima, también en Medjugorje. “Practicad el ayuno, porque con el ayuno obtendréis
que se realice completamente el plan que Dios tiene. Con esto me daréis una
gran alegría”
El ayuno busca la
verdadera vida a través de la purificación. Ayunar a pan y agua es un llamado a
crecer en dependencia de la Eucaristía. Es también un llamado a adentrarnos en
una vida de purificación, de conversión, de arrancar de nosotros todo lo que nos
separa del Señor o no nos deja ser sus hijos adoptivos, ni su imagen y
semejanza.
¿Cómo debemos ayunar?
Debemos ayunar cuando la Iglesia entera es llamada al ayuno en ocasiones
especiales. Por una ancestral tradición los viernes son considerados como un
día de penitencia. Esto es debido principalmente a que en un viernes, Jesús
padeció por nosotros para darnos la vida eterna.
Pero debemos ser
conscientes que la falta de prudencia puede desordenar la misma penitencia, con
lo cual se causan graves daños, sobre todo al alma, ya que la práctica de la
mortificación debe ser siempre un acto de templanza.
Cuando nos privamos de
cualquier cosa que está en relación con nuestros apetitos, especialmente con el
placer (comer, beber, ver, oír, sentir), estamos acostumbrando a nuestra
voluntad a recibir órdenes directamente de nosotros y no de nuestras pasiones.
Nos lleva a ser dueños
de nosotros mismos. De esta manera una persona habituada a ayunar será una
persona habituada a la renuncia, y tendrá sometidas sus pasiones a la voluntad,
de manera que el cuerpo come, duerme, y hace lo que la voluntad le indica.
1. El ayuno debe ser
progresivo: hay que comenzar por lo poco y lentamente progresar en él. Empieza
entonces con pequeñas renuncias, como negarte un café, un vaso de agua, un
dulce, un postre, un programa de televisión, etc. Esto irá poco a poco aumentando
tu capacidad de renuncia.
2. Cuando decidas ayunar
inicia con un buen rato de oración y ofrecimiento: pide a Dios la gracia que
estás necesitando o el sentido que quisieras ver fortalecido con tu ayuno. Es
importante siempre que hagas este ofrecimiento. Durante todo el día de ayuno,
dedica el mayor tiempo que puedas a la oración o a la meditación.
3. Es muy conveniente
iniciar el ayuno con la Eucaristía: busca una Iglesia en donde puedas comulgar
en la mañana. Y si no se puede, haz al menos una comunión espiritual.
4. Finalmente podrás
aspirar al ayuno de pan y agua: consiste en comer solo pan y agua. Eres libre
de ofrecer la cantidad de pan y agua que necesites durante el día de acuerdo a
tu deseo y discernimiento. Si deseas puedes ofrecer tomar pan y agua tres veces
al día; en caso contrario puedes ofrecer tomar todo lo que quieras durante el
día. Lo importante es lo que motiva a hacerlo y que seas fiel tus propósitos al
inicio del día.
Recuerda que es una obra
del Espíritu, por lo que no esperes resultados como si a cada acción hubiera
una reacción. A veces un pequeño esfuerzo de nuestra parte corresponde a una
gracia inmensa de Dios y viceversa.
Dios sabe cómo y en qué
momento darnos las gracias. De lo que si puedes estar seguro es que al
iniciarte en el ayuno te abrirás a la santidad y tu vida cambiará radicalmente.
El ayuno es el camino muy importante a la perfección cristiana.
.
(Fuente: “Unidos
en al amor a Jesús”)
Meditaciones de “Pequeñas Semillitas” 
No tengamos en cuenta que algunos al vernos esparcir agua bendita en las
habitaciones, se burlen de nosotros, incluso aunque se digan “católicos”,
porque el agua bendita fue utilizada por todos los santos, que sabían muy bien
de la existencia de seres espirituales de distinta naturaleza que la humana,
con quienes compartimos la vida, y a quienes hay que mantener alejados. Mejor
que se burlen de nosotros algunos hombres, y no que se rían de nosotros los
demonios, porque ya tenemos tan poca fe que no creemos en la existencia de
ellos, y así no tomamos las precauciones para defendernos de sus insidias.
Con el uso del agua bendita evitaremos muchas desgracias, discusiones,
enfermedades y maldades de todas clases, porque los demonios no pueden cambiar
sustancialmente, y lo que en otro tiempo los ponía en fuga, también es eficaz
ahora en pleno siglo XXI. Lo que sucede es que los católicos estamos débiles en
la fe, y así el diablo tiene el campo prácticamente libre.
🌸La hermana de Santo Tomás de Aquino preguntó al santo qué hacía falta para
llegar a la santidad. Y él respondió que para ser santo hay que querer.
Y esta es la verdad, ya que para llegar a la santidad hay que querer
llegar a la santidad. Cada día, cada hora, cada minuto, debemos tener la
voluntad firme de ser santos.
Por eso los ángeles en Belén cantaron “Gloria a Dios en las alturas y en
la tierra paz a los hombres de buena voluntad”. Quien tiene buena voluntad,
tendrá paz, logrará la salvación y la santidad, porque Dios ayuda a quien
quiere ser santo, ya que es el deseo de Dios que seamos santos.
No se trata de voluntarismo, ya que por nuestras propias fuerzas no
podemos llegar a ningún lado. Pero con nuestras fuerzas y asistidos por la
gracia santificante, somos todopoderosos, porque es el mismo Dios quien nos
ayuda. Y lo importante no es tanto “hacer” por nuestra cuenta, sino “dejar
hacer” a Dios en nosotros, abandonarnos a su voluntad.
No es complicado ser santos. No se reduce a hacer un determinado número de
prácticas piadosas, o de ejercicios espirituales o de meditación. Porque la
santidad, como Dios, es simple, es sencilla, y para alcanzarla debemos ser muy
simples y sencillos.
La clave está en amar. Amar a Dios con toda el alma, y al prójimo como
Dios nos ama. Amar es desear el bien a alguien. Entonces la santidad es tratar
de ser buenos, como Bueno es Dios. Y a pesar de que los reveses del mundo
quieran volvernos malos y resentidos, no hay que dejar vencerse por el mal,
sino vencer al mal con el bien, y así saldremos vencedores.
Extractos de cartas del Padre Pío (Recopilación: P. Gianluigi Pasquale en “365
días con el Padre Pío”)
San Pablo nos advierte que «los que son verdaderos
cristianos han crucificado su carne con los vicios y las concupiscencias». De
la enseñanza de este santo Apóstol se deduce que quien quiere ser verdadero
cristiano, es decir, quien vive con el espíritu de Jesucristo, debe mortificar
su carne, no por otra finalidad, sino por devoción a Jesús, quien por amor a
nosotros quiso mortificar todos sus miembros en la cruz. Esa mortificación debe
ser estable, firme, constante y que dure toda la vida. Más aún, el perfecto
cristiano no debe contentarse con una mortificación rígida sólo en apariencia,
sino que debe ser dolorosa.
Así debe llevarse a cabo la mortificación de la
carne, ya que el Apóstol, no sin motivo, la llama crucifixión. Pero alguien
podría contradecirnos: ¿por qué tanto rigor contra la carne? Insensato, si
reflexionaras atentamente en lo que dices, te darías cuenta de que todos los
males que padece tu alma provienen de no haber sabido y de no haber querido mortificar,
como se debía, tu carne. Si quieres curarte en lo hondo, en la raíz, es necesario
dominar, crucificar la carne, porque es ella la raíz de todos los males.
El Apóstol añade además que a la crucifixión de la
carne va unida la crucifixión de los vicios y de las concupiscencias. Ahora
bien, los vicios son todos los hábitos pecaminosos; las concupiscencias son las
pasiones; es necesario mortificar y crucificar constantemente unos y otras para
que no arrastren a la carne al pecado; quien se quede sólo en la mortificación
de la carne es semejante a aquel necio que edifica sin cimientos.
(23 de octubre de 1914, a Raffaelina Cerase,
Ep. II, 197)
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Gracias infinitas por todo lo que envías!!!
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